中国有这样的说法，嫁人便也嫁给了一家子。这里讲的意思是，当一个人与另一个人结婚时，也便整个地融进了对方原有家庭的生活，而不止是两人世界。另一种情况是孩子的出生，也被越来越多地形容为家庭里“第三者”的诞生，即由于妻子不自觉地对孩子过度关注，使丈夫有强烈的被冷落感和失落感。那么在众多的家庭关系中，如父子关系、母女关系、婆媳关系、妯娌关系、夫妻关系中，夫妻关系应该处在一个什么样的位置呢？笔者认为夫妻关系是第一位的，这首先由夫妻关系的特征所决定。

所谓夫妻关系，是指男女两人通过合法的结婚手续在性生活、社会生活和经济等方面过着共同生活的关系。它具有以下特征：

男女双方以公认的形式结合为两性关系。这是一种特别的亲密关系，是其他家庭关系所不具有的。虽然性生活只是夫妻关系的一部分，但是没有性生活的夫妻关系显然是不正常的。

从人的一般关系看，性生活是最亲密的肉体接触。有这种关系的男女因亲密性而构成特别的关系。由于双方以身相许，从而产生一种人与人之间的信任感。这种信任感能构成夫妇间推心置腹的相互依赖性，至少也构成无男女拘束的一体性。即便这种肉体上的接触缺乏人格的或精神上的爱，它至少也能产生生物性的亲密感。如果夫妇在人格上也互相敬爱，又保持经常的肉体接触，那么，他们相互间便自然产生一种纯朴真挚的亲密感。正因为是夫妻关系，才得以相互无所顾忌，同吃一盘菜，帮助洗彼此的内衣……。

母子之间也有亲密感，但那是因养护和依存关系而产生的，而不是像夫妻关系那样由性的结合而产生的。只有夫妻间才可以彼此袒露自己的身体，有性的接触产生深深的亲密感，这是其它关系所不能具有的。应当说，性的结合是夫妻关系的最大特征。

夫妻因是一家人，两人在社会、经济和生活中均须看成是一体的。丈夫的社会地位被看成是妻子的社会地位，丈夫的经济生活因共同生活而决定了妻子的经济生活。总之夫妻是一体的。所有这些都超越了父母和子女的关系。当然现在也讲夫妻是人生伴侣，共命运者。

养育后代生儿育女，抚养他们长大成人是夫妻关系的第三个特征。从人的关系来看，养儿育女是只有夫妻关系才能做到的一种独特的共同工作。孩子的出生会使夫妻关系发生巨大的变化。也许在夫妻两人分别体验了养儿育女的甘苦后，夫妻关系才能完善起来。

然而在中国，由于几方面的原因，夫妻关系似乎难以摆在首位。

一是几代同堂组成的家庭仍为不少家庭现状，这不但使多种关系存在，也使关系复杂化。

二是配偶是否对自己的家庭成员好，仍作为值得爱，甚至维系夫妻关系的重要标志。夫妻关系好坏要靠其它关系来体现。夫妻之间若发生矛盾，多由夫妻某一方对对方父母的态度和行为而引起，若妻子觉得丈夫对她的家人不够关注，或者丈夫觉得妻子对婆婆不孝敬，都可能导致冲突，甚至由此导致离婚。

三是结婚的目的就是繁衍后代，养育子女，这仍是许多中国的父母所推崇的人生哲学。所以孩子是家庭中第一位的，而望子成龙也是中国父母的人生目标，活着就是养育后代希望他们长大成材，光宗耀祖，至于身为父母自己的发展和幸福完全由孩子的发展和未来决定。因此亲子关系显得比夫妻关系还重要。

如何解决这个问题呢？首先对此问题要有个认识过程。家庭中的每个人应先从观念上去改变。强调夫妻关系的第一位，不等于不尊老爱幼，不等于说其它关系不重要，尤其是亲子关系，是非常重要的，但不是第一位的。

一方面，亲子关系、婆媳关系等家庭关系均是由夫妻关系派生出来的，没有夫妻关系，也就不存在其他关系。另一方面，良好的夫妻关系是建立其他关系的基础。夫妻相爱，孩子才会在爱的家庭中长大，从父母的关系中学会什么是爱。夫妻双方相爱，才会基于他们的责任更爱对方的家人。

因此在家庭的众多关系中，千万不能本末倒置，良好的夫妻关系在家庭关系中有着不可替代的首要位置。

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